ما هي الآيـــة..!!

من طرف **sara05** الإثنين 19 أبريل 2010, 8:59 pm

[center][font=arial][size=25][color=blue][center]
الســــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/center]
[/color][/size][/font]

[font=arial][size=25][color=red][center]ما الآية التي تبين أن اجتناب الكبائر تكفير
للصغائــــر...؟؟!![/center]
[/color][/size][/font]

[font=arial][size=25][color=blue][center]
ســؤال مـــهـــــم ولك فيه الأجــر

دمتم بحفظ الله[/center]
[/color][/size][/font][/center]

من طرف **نعمة الله** الجمعة 23 يوليو 2010, 5:37 pm

مما قاله ابن القيم رحمه الله :

وفى الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلي رمضان مكفِّرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر .
وهذه الأعمال المكفِّرة لها ثلاث درجات :

أحدها : أن تقصُر عن تكفير الصغائر لضعفها وضعف الإخلاص فيها والقيام بحقوقها بمنزلة الدواء للضعيف الذي ينقص عن مقاومة الداء كمية وكيفية .

الثانية : أن تقاوم الصغائر ولا ترتقي إلى تكفير شيء من الكبائر .

الثالثة : أن تقوى على تكفير الصغائر وتبقى فيها قوة تُكفَّر بها بعض الكبائر .
فتأمل هذا فإنه يزيل عنك إشكالات كثيرة . اهـ .

بقي ما أوردته - حفظك الله - من إشكال

وهو : هل الأعمال الصالحة لا تكفر الصغائر طالما أن للعبد كبائر ؟

في بعض الأحاديث جاء تقييد تكفير الذنوب باجتناب الكبائر

وهذا يُفيد أن المقصود بالذنوب هنا ( الصغائر ) هذا من ناحية

ومن ناحية أخرى حمل المطلق على المقيَّد

فما لم يَرِد فيه ذِكر لاجتناب الكبائر محمول على ما ورد فيه ذِكرها

فلا يكون هناك تعارض .

قال ابن عبد البر رحمه الله - وقد ذَكَرَ حديث سلمان عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : أُحدثك عن يوم الجمعة ؛ من تطهر وأتى الجمعة ثم انصت حتى يقضي الإمام صلاته ، كانت كفارة لما بينهما وبين الجمعة التي تليها ما اجتنبت المقتلة .
قال :
وهذا يبين لك ما ذكرنا ويوضح لك أن الصغائر تُكفَّر بالصلوات الخمس لمن اجتنب الكبائر ، فيكون على هذا معنى قول الله عز وجل إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم الصغائر بالصلاة والصوم والحج وأداء الفرائض وأعمال البر ، وإن لم تجتنبوا الكبائر ولم تتوبوا منها لم تنتفعوا بتكفير الصغائر إذا واقعتم الموبقات المهلكات ، والله أعلم . اهـ .

والمقصود بـ " المقتلة " الكبائر .

وأما القرطبي رحمه الله فقد فصّـل في المسألة فقال في تفسير آية النساء ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً ) قال :
فيه مسألتان :
الأولى : لما نهى تعالى في هذه السورة عن آثام هي كبائر وَعَدَ على إجتنابها التخفيف من الصغائر ، ودل هذا على أن في الذنوب كبائر وصغائر ، وعلى هذا جماعة أهل التأويل وجماعة الفقهاء ، وأن اللمسة والنظرة تُكفَّر بإجتناب الكبائر قطعا بوعده الصدق وقوله الحق لا أنه يجب عليه ذلك ... فالله تعالى يغفر الصغائر بإجتناب الكبائر لكن بضميمة أخرى إلى الإجتناب وهي إقامة الفرائض ، روى مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفّرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ، وروى أبو حاتم البستي في صحيح مسنده عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر ثم قال : والذي نفسي بيده - ثلاث مرات - ثم سكت ، فأكبّ كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : ما من عبد يؤدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يوم القيامة حتى إنها لتصفق ، ثم تلا : ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ) فقد تعاضد الكتاب وصحيح السنة بتكفير الصغائر قطعا كالنظر وشِبهه ، وبينت السنة أن المراد بـ ( تجتنبوا ) ليس كل الإجتناب لجميع الكبائر ، والله أعلم .

ما هي الآيـــة..!!

ما هي الآيـــة..!!

رد: ما هي الآيـــة..!!