لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

من طرف **الاطلال** الخميس 12 فبراير 2015, 4:28 pm

لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهَ عنْهُ قَالَ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي

وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي

وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}
قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي

فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}
قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،

روآه مسلم

من طرف **ellabib** الجمعة 13 فبراير 2015, 7:58 am

تعتبر سورة الفاتحة ركنا ركينا في الصلاة

وقد جاء في الحديث الشريف:

]أنْ لاصلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب ..]

ولقراءتها شروط أهمها :

عدم التسرع كما جاء في الموضوع

والقراءة السليمة بإعطاء كل حرف مايستحقه ومايستلزم

فكثير من المصلين مثلا لايفرقون بين معنى

[الضالين والظالين ]أثناء نطقهم للكلمة

كما أن الكثير منهم عندما يقرأ قوله تعالى

[غير المغضوب عليهم]

يقرأها بفتح (الهاء) بينما هي بالكسر

هناك أخطاء يمكن أن تبطل الصلاة أثناء قراءة الفاتحة

فلنتعلم ديننا بمزيد من البحث

شكرا أستاذة بارك الله فيك

من طرف **الاطلال** الجمعة 13 فبراير 2015, 2:50 pm

و انت ايضا بارك الله فيك استاذ اللبيب .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من طرف **همة** الجمعة 13 فبراير 2015, 8:44 pm

[size=48]بعض الأخطاء الشائعة بين الناس في قراءة سورة الفاتحة
[/size]
1- الحمد:
اختلاس الألف: هناك من لا ينطق حرف الألف، ويختلس الحركة اختلاسا تظن أنه يقرأ:(حمد) بدون الألف واللام.
(الحمدو) = إشباع الضم على الدال حتى يصبح واوا.
(الحمْـ~ـد) = مد الميم مدا شاذا قبل نطق الدال.
(إلحمد) = نطق الألف همزا مكسورا...

2- لله:
(لِلْ لاه) = هناك من يقف على اللام الثانية وقفة غريبة.
(للآ ه) = مد االألف الطبيعي بعد اللام الثانية مدا غير جائز.
(للهي) = إشباع الكسر بعد الهاء حتى يصبح ياءا، ومثلها الكاف في "مالك"، والصاد في"صراط".

3 - رب العالمين:
تسكين الباء في كلمة (رب)في (ربِ العالمين) : والصواب أنها مكسورة.
* (العآآآلمين) = مد الألف الثانية مدا يخرجها من الطبيعي إلى ماهو أكثر من 3 حركات، وهو خطأ شائع ومنتشر بسبب التقليد لبعض أئمة المساجد.
ومثلها في حروف العلة:
الرحمان (ا)،.. الرحيم (ي)،.. مالك (ا)،.. يوم (و)،.. إياك-وإياك (ي،ا)،.. الصراط-صراط (ا)،.. عليهم-عليهم (ي)،.. غير (ي)،.. المغضوب (و)..

4- (الرحمن الرحيم)
تكرير الراء في قوله تعالى : (الرحمن الرحيم)
الطريقة الصحيحة : نطق الراء مشددة ، ولكن مع منع اللسان من تكرار الراء .
وكذلك ضم النون في كلمة (الرحمن) في (الرحمن الرحيم) :والصواب أنها مكسورة .

5- مالك يوم الدين
تسكين الكاف في (مالك)و الميم في (يوم)، في" مالك يوم الدين ": والصواب كسرهما .
أوعدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله تعالى ( مالك) ، وكذلك في الميم فيقوله (يوم) : والطريقة الصحيحة: إعطاء الكسرة حقها، ومراعاتها عند النطق بها.

6 - إياك ، وإياك:
(اياك) = بدون تحقيق الهمز،.
(إيـــ~ـــاك) = مد الياء مدا زائدا
(إياآآك) = مد الألف ، وهو خطأ منتشر..
(إياكا) = إشباع الفتح على الكاف حتى يصير ألفا.
(إيـاك) = بدون تشديد الياء لحن جلي يخرج المعنى، فتصبح العبادة متوجهة لغير الله.فتشديد الياء في الموضعين متعين (إياك نعبد وإياك نستعين) و في تخفيفهما قلب للمعنى ، لو اعتقده الإنسان لكفر ، فكلمة (إياك) بتخفيف الياء بمعنى(ضياء الشمس) فيصير كأنه يقول شمسك نعبدو هذا كفر...(من كتاب معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر بن عبد الله أبوزيد)7- نعبد:
(نعبَد) = فتح الباء عند العامة وهو خطأ شائع
(نعبدْ) = اختلاس نطق الضم على الدال فتسمع القراءة على نحو:" نعبدْ وإياك"، فيلزم تحقيق نطق الضم على الدال.
تسكين الدال وقلقلتها في كلمة(نعبد) : والصواب ضمها .

8- نستعين:
(نستاعين) = مد الفتح على التاء حتى يخيل للمستمع أن بعد التاء ألفا،
ومثلها: التاء في "المستقيم"، يخطئ من يقرأها (المستاقيم)
والتاء في "أنعمت" ، يخطئ من يقرأها (أنعمتا)

9- إهدنا:
(هدنا) = اختلاس حركة الهمز عند القراءة بالإبتداء..
(إهدنا) = قلقلة الهاء الساكنة بحركة غريبة نحو الكسر.

10 -الصراط المستقيم:
(السراط) = كثير من الذين يقرأونها يستبدلون الصاد سينا، وعند كثير من القراء يزيدون المد الطبيعي في الألف مدا زائدا..
تفخيم التاء من كلمة (المستقيم) و نطقها طاء ، و المبالغة في تفخيم (القاف) في نفس الكلمة مع أنها مكسورة أي أدنى مراتب التفخيم ، و ليس بها إطباق ( حرف منفتح).

11- الذين أنعمت:
(الذينـَنـْعمت) = نقل حركة الهمز وكأن على النون الأولى سكون، أو: إلغاء همزة أنعمت ..
(أنعمت) = كثير من الذين يقرأونها لايظهرون النون الساكنة بينما إظهارها واجب لوجود حرف العين بعدها.
(أنعمتُ) = بضم التاء وهو لحن جلي.
مع ملاحظة أن ضم التاء في كلمة (أنعمتَ) : والصواب فتح التاء لأن المعني يختلف تماماً.

12- عليهم غير:
القراءة الصحيحة المتبعة هي عدم الوقف على "عليهم" ، وإنما الوصل إذا قرأ برواية حفص، لأن الوقف لغير حفص، وعلماء القراءات والتجويد لا يجيزون التنقل بين الروايات في القراءة الواحدة إلا من باب التعليم.

13- غير المغضوب عليهم
استبدال الضاد دالا في قوله ( غير المغضوب) عليهم يقع فيه الكثير
استبدال الضاد ظاء في قوله (غير المغضوب) عليهم يقع فيه الكثير.
(المقضوب) = نطق الغين نطقا هو أقرب لحرف القاف خاصة في بعض الأقاليم..
(المغظوب) = نطق الضاد ظاءا أو زاءا وربما يجتمع مع ذلك نطق الغين قافا فيصبح اللحن لحنا جليا..

14 - ولا الضالين
عدم مد الألف من كلمة (الضالين): والصواب مده مد لازم ( مد مشبع بمقدار 6 حركات) ،
ومن الأخطاء المبالغة في تشديد اللام من نفس الكلمة ( تعليق اللسان عند النطق باللام): والصواب نطقها كحرف مشدد عادي بسلاسة دون مبالغة أو تعليق للسان ،
ومن الناس من لا ينطق التشديد نهائيا و ينطقها لام مخففة ولا يمد الألف (خطئين).
(الظالين) = نطق الضاد ظاءا، وهو مشهور عند العامة وحتى أئمة المساجد، وفي بعض الأقاليم لا يفرقون بين الحرفين نطقا.
(الــضالـ ـين) = السكت الزائد على اللام الشمسية عند الشروع في نطق الضاد، ومثلها اللام سكتا أو مدا..
(الضاليييييين) = مد العارض للسكون مدا مشبعا بسبب الإنتهاء من قراءة الفاتحة، والصحيح، الإلتزام بالقراءة والرواية، فلحفص القصر والتوسط والإشباع، فبأي الطرق الثلاثة قـُرِأ المد العارض للسكون في "العالمين"، وجب التقيد بهذه الطريقة في "الرحيم" ،"الدين" ، "نستعين" ، "المستقيم" ، "الضالين".

jocolor

لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟ 3063782546

من طرف **الاطلال** الجمعة 13 فبراير 2015, 9:51 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

رد: لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

رد: لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

رد: لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

رد: لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟